：王高峰 丁尧 付晨晨 初文杰 张雨涵 何雯轩 池福华 孙胜男 阿卜杜海比尔·托合提麦麦提
摘要：本调研以锦州非物质文化遗产中的满绣为例,深入探讨锦州非物质文化遗产的现状以及满绣在传承与发展中的情况。2024年7月10日辽宁工业大学经管学院“第一梯队”实践团进入锦州市非物质文化遗产传承基地,通过当地考验查证、访谈等方式,对锦州满绣的历史渊源、艺术特色、传承现在的状况进行了系统分析。本次调研以满族民间刺绣为例展开调查。通过当地考验查证、问卷调研等方式,我们对满族民间刺绣的现状和传承情况做了综合分析。
锦州满族民间刺绣历史悠远长久,是东北地区满族手工母体艺术的重要载体之一,保留着满族原始的思维结构和造型,有着非常丰富的文化内涵和独特的艺术风格,反映了满族的历史、文化、生活等方面,对于研究满族历史背景和文化、历史美学等具备极其重大意义。近年来,人们对文化传承和保护的意识逐步的提升,像满绣这样的传统手工艺慢慢的受到关注。然而,随着现代社会的发展,许多传统手工艺面临着传承困难、技艺流失等问题,有必要进行深入调研以更好地保护和传承这一珍贵的文化遗产。
本次调研的目的是进一步探索锦州非物质文化遗产的现状和发展传承情况,以锦州满族民间刺绣为例进行具体分析。进一步探索锦州满绣的历史渊源和发展脉络,梳理其在不同历史时期的特点和演变过程,为更好地传承这一非物质文化遗产提供历史依据。通过本次调研我们大家都希望能够发掘锦州满绣所蕴含的文化价值、艺术价值和历史价值,提升公众对其的认知度和重视程度,促进文化传承的自觉意识。通过此次实践活动,能增强大学生对劳动人民的感情和对优良历史传统文化的认识,提高创造性劳动能力和文化传承的意识,培养担当民族复兴大任的时代新人,为文化强国注入坚实底气和强大动力。
实践团抵达非物质文化遗产传承基地,在这里看到了来自民间艺术家的精美作品,通过当地非遗传承讲解人的讲解,我们了解当地中国剪纸(医巫闾山满族剪纸)、黑山二人转、辽西高跷秧歌、辽西木偶戏、锦州西城派东北大鼓、义县社火、锦州满族民间刺绣、锦州皮影戏和道光廿五白酒传统酿制技艺等非物质文化遗产,每一件展品都展现了锦州深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力。伴随着讲解老师栩栩如生的介绍,队员们深深为这些富有历史气息的文化遗产所吸引。不断感叹中华文化的博大精深和匠人的守护与传承。
锦州满族民间刺绣俗称“针绣”“扎花”“绣花”,主要流行于辽宁省锦州一带满族人聚居的乡村地区。锦州满族民间刺绣起源于清代,它通常取家织土布作底衬,绣品以虎头帽、头帕、云肩、衣裙、肚兜、鞋帽及荷包、香囊、幔帐、门帘、被面、枕顶等生活实用品为主,也有嫁衣、寿帐、幡帐和戏曲行头等礼仪节庆用品。锦州满族刺绣一方面保留了女真人以皮革作补绣的朴拙工艺风格,有“生命树”“嬷嬷人”和满族神话传说等体现萨满文化的图案和内容;一方面又吸收了中原鲁绣、江南苏绣等汉族刺绣技艺和文人绘画的艺术营养,在粗犷的风格中融入细腻成分,显示出锦州当地文化的丰富性和包容性。锦州满族民间刺绣题材广泛,风格多样,情趣盎然,寓意深刻。
满绣作为一种具有悠久历史和深厚文化底蕴的刺绣艺术,不仅需要精湛的技艺,还需要制作者投入极大的耐心与情感。实践团体验了满族民间刺绣的制作。在制作过程中,团队成员亲身感受到了这项非遗技艺的独特魅力。满绣的制作过程需要极大的耐心和细致,每一针每一线都要精心绣制。在长时间的刺绣过程中,要保持心态平和,避免急躁,以确保绣品的品质。在老师的指导下,队员们逐渐掌握了一些基本的技巧,也体会到了创作的乐趣。通过尝试制作满绣,不仅深入了解满族的历史文化,感受满绣所承载的满族传统和审美观念,也体会到探索文化的种乐趣。
图为辽宁工业大学中华文化传承团实践团在河南省周口市郸城县汲水乡地开展关于锦州非物质文化遗产的现状和发展传承的调研——以满族民间刺绣为例实践活动 张雨涵 供图
学生组织周围同学填写线上调查问卷大学生对满族民间刺绣的了解及非物质文化遗产传承现状。比如大学生对满族民间刺绣的了解程度,通过哪些途径了解非物质文化遗产,大学生对传承非物质文化遗产有什么建议,是否亲身参与过对非遗的传承与推广等问题。
本次调查主要围绕全社会不同年级的在校大学生,采取随机发放问卷的形式开展。对于面向全社会在校大学生的问卷共设置10题,主要包括以下四个维度。
本研究在调查方案设计方面主要采用问卷调查法,针对锦州市非物质文化遗产的主体与客体,即在社会上不同年级的在校学生与开展线上问卷调查,并将所统计的问卷进行整理,统一,进行最终确认。
本文对发出调查问卷进行整理及对统计数据整理分析的基础上,我们首先通过问卷筛选,控制数据误差;其次通过微信小程序问卷星对各项数据在总样本中所占比例、走向变化、频数等内容进行分析;再次通过统计分析,研究数据的信度和效度等问题,保证数据的有效性;最后根据数据的统计特征对问卷问题进行分析总结。
在本次调研结果中,针对您对满绣非遗的了解成都这一问题:1名同学完全了解,11名同学大致了解,24名同学些许了解,22名同学不了解。由此可见,当前绝大多数大学生对满绣非遗文化了解有限,非常了解的同学占极少数。
针对对象对刺绣的感兴趣程度这一问题:8名同学非常感兴趣,11名同学一般感兴趣,32名同学有点兴趣,7名同学不感兴趣。由此可见大学生对非遗文化还是存在不闻的现象,应加强日常中对非遗文化的宣传。
针对对非遗的了解渠道有哪些这一问题中,大部分人通过网络了解,同时其余部分以听旁人介绍,阅读报纸或杂志,观看电视等方式为主。。由此可见,目前大学生对非物质文化遗产的接触形式比较单一,多停留在视频,以媒体展示为主,缺少实践性。
在如果有机会接触到非遗文化并有机会学习,您是否愿意去传承这一问题中,有大约一半的人比较愿意,认为可以作为一种兴趣爱好,三分之一的人非常愿意成为一名传承者,少部分不愿意或仅限于好奇了解。由此可见,大部分人对非遗文化有很强的了解学习欲望,愿意去学习并传承非遗文化。
在大学生对传承非遗文化有什么建议这一开放问题中,同学们认为“多进行实践活动”“建议多开展线下活动,能让我们亲身参与”“可以多宣传,用生动的课程让同学们产生兴趣”“增加相关选修课程,增加让大学生可以体验非遗文化的实践课程”“利用先进科技拓展非遗文化的传播形式”“非遗文化走进校园”等。其余词云分析见下图
在认为政府在非物质文化遗产保护方面应扮演什么角色这一问题中,同学们认为政府应当是一个保护者,保护非物质文化遗产的存在,同时也应当是一个传承者,将非遗传承下去。其余词云分析见下图
图为政府在非物质文化遗产保护方面应扮演的角色统计结果。辽宁工业大学 初文杰 供图
在调研过程中我们了解到在满族民间刺绣的非遗文化技艺传承过程中,面临着传承难、发展难、宣传难等困境。
第一历史与文化价值:锦州满绣源于满族传统刺绣工艺,历史悠久,承载了丰富的满族文化内涵,是研究满族历史、文化和艺术的重要载体。
第二技艺特色:满绣技艺独特,以其构图饱满、色彩艳丽、针法多样、绣工精细著称,具有很高的艺术欣赏价值。
第三传承现状:尽管满绣被列为非物质文化遗产,得到了一定程度的保护,但传承人老龄化严重,年轻一代对传统技艺的兴趣不高,传承面临困境。
第四保护措施:政府和相关部门已采取一系列措施保护满绣,如设立传承人制度、开展满绣培训和展览等,但还需进一步加强宣传力度,提高公众对满绣的认知和兴趣。
第五发展前景:为促进满绣的传承与发展,建议将满绣与旅游、教育等产业结合,开发满绣文创产品,拓展市场渠道,同时利用现代科技手段进行记录和传播,增强满绣的生命力和影响力。
走出一条成功的特色文化道路,应当首要了解当代青年大学生对非遗民间传统文化技艺的了解程度和态度。对此我们社会实践团队开展了面向当代大学生群体的问卷调查。
在问卷调查中发现了目前存在的问题:大多数大学生对满绣非遗文化了解有限,非常了解的同学占极少数。大学生对非遗文化存在不闻的现象,应加强日常中对非遗文化的宣传。目前大学生对非物质文化遗产的接触形式比较单一,多停留在视频、媒体展示为主,缺少实践性。
为了促进医巫闾山满族剪纸的传承和发展,本报告提出了以下建议:首先加强宣传推广。通过多种渠道,如媒体、展览、文化活动等,提高公众对满族刺绣的认知和兴趣,特别是要加强在大学生群体中的宣传,改变他们对非遗文化不闻不问的现象。其次培养传承人才。重视传承人队伍的建设,鼓励年轻人学习满族刺绣技艺,提供相关的培训和支持,缓解传承人老龄化的问题。此外增加实践活动。组织更多的线下实践活动,让大学生和公众有机会亲身参与满族刺绣的制作,增强对其的了解和体验。最后完善保护的方法。政府和有关部门应逐步加强对满族刺绣的保护,加大资金投入,完善传承人制度,开展更多的培训和展览活动。
[1]麻放.满绣非物质文化遗产的保护与可持续发展研究[J].明日风尚参数图片）,2023,(19):176-178.
[2]刘托.从非物质文化遗产保护工作方针谈文化遗产的保护传承[J].中国文化遗产,2024,(04):73-79.
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